a.
Deskripsi masalah
Mau
tidak mau, disadari atau tidak, terkadang kita kurang disiplin dalam melakukan
ibadah, padahal dampak dari ketidak disiplinan tersebut berpengaruh negative
yang cukup signifikan atas ibadah itu sendiri, misalnya ibadah shalat. Entah
siapa yang siapa yang memulai dulu dan sejak kapan terjadi, sudah umum terjadi
baik di masjid atau mushalla bahwa shaf jama’ah wanita berada disamping shof
jama’ah pria dan hanya dipisah satir selambu atau triplek, padahal
kemakruhan jama’ah (مكروه من حيث الجماعة) dapat
menghanguskan fadlilah jama’ah, sedangkan yang benar menurut hadis bahwa shof
jama’ah wanita berada di belakang shof jama’ah pria, sebagaimana yang telah
diterangkan dalam kitab-kitab fikih.
b.
Pertanyaan:
Apakah
shaf perempuan yang tidak sesuai dengan hadis sebagimana dalam deskripsi
termasuk dalam (مكروه من حيث الجماعة) yang dapat
menghapus fadlilah jama’ah ?
c.
Jawaban:
Dapat
manghapus fadlilah jama’ah secara keseluruhan, menurut Imam Ibnu Hajar.
Sedangkan menurut Imam Romli hanya mengahapus pahala yang berkaitan dengan
shaf/penataan barisan saja (tidak semua fadlilah jama’ah hilang).
d.
Rujukan:
(
قَوْلُهُ أَيْضًا ، وَأَنْ يَقِفَ خَلْفَهُ رِجَالٌ إلَخْ ) وَأَفْضَلُ صُفُوفِ الرِّجَالِ
الْخُلَّصِ أَوَّلُهَا ثُمَّ الَّذِي يَلِيه ، وَهَكَذَا ، وَأَفْضَلُ كُلِّ صَفٍّ
يَمِينُهُ ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِي ، وَمَنْ بِالْيَسَارِ يَسْمَعُ الْإِمَامَ ، وَيَرَى
أَفْعَالَهُ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ حَيْثُ ذَهَبَ إلَى إنَّهُ أَفْضَلُ حِينَئِذٍ مِنْ
الْأَوَّلِ ، وَمِنْ الْيَمِينِ الْخَالِي مِنْ ذَلِكَ مُعَلِّلًا لَهُ بِأَنَّ الْفَضِيلَةَ
الْمُتَعَلِّقَةَ بِذَاتِ الْعِبَادَةِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْمُتَعَلِّقَةِ بِمَكَانِهَا
، وَيَرُدُّهُ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنْ الصَّفِّ الْأَوَّلِ ، وَمِنْ جِهَةِ الْيَمِينِ
مِنْ صَلَاةِ اللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ عَلَى أَهْلِهِمَا مَا يَفُوقُ سَمَاعَ الْقِرَاءَةِ
وَغَيْرِهِ ، وَلِمَا فِي الْأَوَّلِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مِنْ تَوَفُّرِ الْخُشُوعِ
مَا لَيْسَ فِي الثَّانِي لِاشْتِغَالِهِمْ عَنْ إمَامِهِمْ ، وَالْخُشُوعُ رُوحُ الصَّلَاةِ
فَيَفُوقُ سَمَاعَ الْقِرَاءَةِ ، وَغَيْرَهُ أَيْضًا فَمَا فِيهِ مُتَعَلِّقٌ بِذَاتِ
الْعِبَادَةِ أَيْضًا ، وَيُسَنُّ سَدُّ فُرَجِ الصُّفُوفِ ، وَأَنْ لَا يَشْرَعَ فِي
صَفٍّ حَتَّى يَتِمَّ الْأَوَّلُ ، وَأَنْ يُفْسِحَ لِمَنْ يُرِيدُهُ ، وَجَمِيعُ ذَلِكَ
سُنَّةٌ لَا شَرْطٌ فَلَوْ خَالَفُوا صَحَّتْ صَلَاتُهُمْ مَعَ الْكَرَاهَةِ –الى ان
قال- وَقَوْلُهُ وَأَفْضَلُ صُفُوفِ الرِّجَالِ إلَخْ ، وَأَمَّا صُفُوفُ النِّسَاءِ
فَأَفْضَلُهَا آخِرُهَا لِبُعْدِهِ عَنْ الرِّجَالِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ رَجُلٌ
غَيْرُ الْإِمَامِ سَوَاءٌ كُنَّ إنَاثًا فَقَطْ أَوْ خَنَاثَى فَقَطْ أَوْ الْبَعْضُ
مِنْ هَؤُلَاءِ ، وَالْبَعْضُ مِنْ هَؤُلَاءِ فَالْأَخِيرُ مِنْ الْخَنَاثَى أَفْضَلُهُمْ
، وَالْأَخِيرُ مِنْ النِّسَاءِ أَفْضَلُهُنَّ ، وَقَوْلُهُ صَحَّتْ صَلَاتُهُمْ مَعَ
الْكَرَاهَةِ أَيْ وَمُقْتَضَى الْكَرَاهَةِ فَوَاتُ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ كَمَا
يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُهُ قَبْلُ ، وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي كُلِّ مَكْرُوهٍ مِنْ حَيْثُ
الْجَمَاعَةُ الْمَطْلُوبَةُ.( حاشية الجمل على المنهج، جـ 1/ صـ 544) و (الترمسي، جـ 3/ صـ 62) و (إعانة الطالبين،
جـ 2/ صـ 125)
